Eros, Filìa, Agape

L’amore umano, nelle sue molteplici espressioni e relazioni, nel corso dei secoli è stato descritto, spiegato, definito, rappresentato e celebrato da filosofi, letterati, psicologi, antropologi, artisti, teologi, e ultimamente anche – nei suoi aspetti più propriamente, fenomenologici e sociali – da scienziati, medici e sociologi.

Da tempo, ormai, numerosi studi storici e comparati hanno distinto – almeno per quanto riguarda il mondo occidentale – diversi concetti, definizioni e teorie, concernenti l’esperienza, il sentimento e le molteplici dinamiche relazionali dell’amore umano: in Platone, per esempio, c’è la distinzione tra Eros e Filìa, tra l’amore erotico, potente forza ispiratrice delle maggiori opere d’arte, e il gioioso sentimento dell’amicizia; nella letteratura cristiana, prevale l’esperienza spirituale dell’Agape, intesa quale amore di Dio, amore fraterno, carità e principio conduttore di una vita virtuosa; nell’età moderna nasceranno e si riveleranno l’amore cortese e quello romantico; nella cultura e società contemporanee, i crescenti sviluppi delle discipline antropologiche, delle ricerche biomediche e delle tecnologie digitali stanno inducendo e prospettando nuove e inedite relazioni umane, tanto reali quanto virtuali, con evidenti vantaggi e benefici, ma anche con il rischio di destrutturare e alterare esperienze, sentimenti e comportamenti consolidati da secoli, senza disporre ancora di adeguati strumenti di valutazione e previsione delle possibili implicazioni e conseguenze.

Nel presente percorso, dopo aver brevemente tracciato il quadro storico, concettuale e relazionale di Eros, Filìa e Agape, evocando e scorrendo l’ampia e ricchissima letteratura prodotta in merito da artisti, poeti e letterati da un lato, e da filosofi, psicologi, scienziati e teologi dall’altro, esamineremo e valuteremo alcuni tra gli aspetti scientifici, antropologici e sociali più rilevanti e significativi delle relazioni umane contemporanee, così come si propongono, si delineano e, in parte, si impongono, quale esito del profondo mutamento culturale e sociale in atto, nel contesto e nella prospettiva di una crescente globalizzazione demografica, economica e comunicativa.